الثوب : نشره ، ومنه : البِسَاط ، وذلك اسم لكلّ مَبْسُوط ، قال اللَّه تعالى : * ( والله جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِساطاً ) * [ نوح / 19 ] والبِسَاط : الأرض المتسعة وبَسِيط الأرض : مبسوطه ، واستعار قوم البسط لكل شيء لا يتصوّر فيه تركيب وتأليف ونظم ، قال اللَّه تعالى : * ( والله يَقْبِضُ ويَبْصُطُ ) * [ البقرة / 245 ] ، وقال تعالى : * ( ولَوْ بَسَطَ ) * الله الرِّزْقَ لِعِبادِه [ الشورى / 27 ] أي : لو وسّعه ، * ( وزادَه بَسْطَةً ) * فِي الْعِلْمِ والْجِسْمِ [ البقرة / 247 ] أي : سعة . قال بعضهم : بَسَطْتُه في العلم هو أن انتفع هو به ونفع غيره ، فصار له به بسطة ، أي : جودا . وبَسْطُ اليد : مدّها . قال عزّ وجلّ : * ( وكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْه بِالْوَصِيدِ ) * [ الكهف / 18 ] ، وبَسْطُ الكف يستعمل تارة للطلب نحو : * ( كَباسِطِ كَفَّيْه إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاه ) * [ الرعد / 14 ] ، وتارة للأخذ ، نحو : * ( والْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ ) * [ الأنعام / 93 ] ، وتارة للصولة والضرب . قال تعالى : * ( ويَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ ) * [ الممتحنة / 2 ] ، وتارة للبذل والإعطاء : * ( بَلْ يَداه مَبْسُوطَتانِ ) * [ المائدة / 64 ] . والبَسْطُ : الناقة تترك مع ولدها ، كأنها المبسوط نحو : النّكث والنّقض في معنى المنكوث والمنقوض ، وقد أَبْسَطَ ناقَتَه ، أي : تركها مع ولدها . بسق قال اللَّه عزّ وجل : * ( والنَّخْلَ باسِقاتٍ ) * لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ [ ق / 10 ] أي : طويلات ، والباسق هو الذاهب طولا من جهة الارتفاع ، ومنه : بَسَقَ فلان على أصحابه : علاهم ، وبَسَقَ وبصق أصله : بزق ، وبَسَقَتِ الناقة : وقع في ضرعها لبأ « 1 » قليل كالبساق ، وليس من الأول . بسل البَسْلُ : ضم الشيء ومنعه ، ولتضمّنه لمعنى الضّم استعير لتقطيب الوجه ، فقيل : هو بَاسِل ومُبْتَسِل الوجه ، ولتضمنه لمعنى المنع قيل للمحرّم والمرتهن : بَسْلٌ ، وقوله تعالى : * ( وذَكِّرْ بِه أَنْ تُبْسَلَ ) * نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ [ الأنعام / 70 ] أي : تحرم الثواب ، والفرق بين الحرام والبَسْل أنّ الحرام عامّ فيما كان ممنوعا منه بالحكم والقهر ، والبسل هو الممنوع منه بالقهر ، قال عزّ وجل : * ( أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا ) * بِما كَسَبُوا [ الأنعام / 70 ] أي : حرموا الثواب ، وفسّر بالارتهان لقوله : * ( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) * [ المدثر / 38 ] . قال الشاعر : 52 - وإبسالي بنيّ بغير جرم « 2 »

--> « 1 » انظر : اللسان ( بسق ) . « 2 » الشطر لعوف بن الأحوص ، وعجزه : بعوناه ولا بدم قراض ويروى : ولا بدم مراق وهو في مجاز القرآن 1 / 194 ، والمجمل 1 / 125 ، والمعاني الكبير 2 / 1114 ، وشمس العلوم 1 / 172 ، واللسان ( بسل ) ، والصحاح ( بسل ) .